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莲社高贤传》及《佛祖统纪》卷26载，慧远大师在来庐山的头十一年曾三次见到阿弥陀佛，但却不告诉别人。只是到了临圆寂前七天，又以定中见阿弥陀佛及观音势至等，佛告之曰：“我以本愿力故，来安慰汝。汝后七日，当生...
杨净麟
|佛学论文|因明|五明|
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的灵感，佛祖的加被，林林总总，不一而足，彷佛「生﹑老﹑病﹑死﹑…」等人生大事终究要回归到宗教的版图。实则生老病死自古以来即是普遍性的(universal)人生问题，而非只是宗教问题，无论男女老少﹑贫富...
慧开法师
|佛学论文|因明|五明|
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书经一藏送至五台山菩萨院供养，“每 岁度僧50人，令事清修”(同上)。太平兴国五年(980)正月，又下诏：“重修五台十寺。 十寺者，真容、华严、寿宁、兴国、竹林、金阁、法华、秘密、灵境、大贤”(《佛祖...
不详
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1000)的觅得啰，大中祥符九年(1016)的妙德等。他们先后带来了许多梵经和佛舍利、菩提树、画像等。都受到当时宋朝政府的隆重礼遇(见《大中祥符法宝录》等八、十，《佛祖统纪》卷四十四)。
在殖民主义者...僧人，尚有沙门无相，原为新罗王子；沙门无漏，原亦新罗国王之子；新罗高僧地藏，原为新罗王族。
朝鲜在高丽王朝时，佛法仍很兴盛。据《佛祖通载》卷二十六记载：杭州永明寺智觉延寿撰《宗镜录》一百卷及诗偈赋...
不详
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无遮大会。据《大唐西域记》卷5 载:7 世纪印度戒日王曾邀请玄奘参加在曲女城举行的无遮大会,此地“五岁一设无遮大会,倾竭府库惠施群有”。大会期间,佛俗僧众在一起尽兴举办各种活动。《佛祖统纪》卷37记载...
黎蔷
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语录》，《卍续藏》第一一八册，台北市：新文丰出版公司，1983年版。
(宋)志盘，《佛祖统纪》，《大正藏》第四十九册，台北市：新文丰出版公司，1983年版。
(宋)蕴闻编，《大慧普觉禅师...
黄莹暖
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宋·祖琇 《卍续藏》137册
《五灯会元》 宋·普济 《卍续藏》138册
《林间录》 宋·惠洪觉范 《卍续藏》148册
《佛祖历代通载》 元·念常 《大正藏》49册
《敕修百丈...
范佳玲
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慧远在净土思想史上的地位及影响
在东晋后期，南方佛教界最有影响的人物是庐山东林寺的慧远。他在净土思想史上也享有很高的地位。南宋宗晓《乐邦文类》卷三和志磬《佛祖统纪》卷二十六都推尊他为净土初祖。
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谢路军
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陵江阳（今江苏扬州）人，曾从中国佛教天台宗第五祖 章安灌顶的弟子、荆州玉泉寺的弘景律师学习戒律和天台教义，因此鉴真实际上是章安灌顶（智者大师的高足）的再传弟子（宋释志磐《佛祖统纪》卷10）。唐天宝三年(...金五百两购求该抄本，以献国王。”(中村新太郎《日中两千年》引)后日本朝廷令日本天台宗总本山比睿山延历寺天台座主觉庆 抄写天台教典，遣人送归天台山。《佛祖统记》卷8所载羲寂“网罗教典，去珠复还”，亦指...
周琦
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比较有意义。
释迦牟尼佛把生命奉献出去，也是为了超越自己的束缚，不是要众生的回馈。今天我们就是对布施的观念不正确，才会仅仅落入人天的福报；有所求的布施，要求佛祖保佑如何、如何，这种布施就不能达到中道的...痛不欲生，她却没有埋怨过一句佛陀没保佑她；她无法礼拜时，就站著落泪说：“佛祖，弟子就是缺乏虔诚，业障才会如此深重。”合掌后再拜。医生叫她不可以再拜了，但她仍然礼拜，一点也不在乎死亡；死对她来讲非常的平淡。
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佚名
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